Ante los ataques del Estado: Huelga General Indefinida

Nuevamente se salen con la suya los magnates del capital; una vez más se demuestra como Estado y Capital son una misma cosa. La nueva reforma laboral no es nada que no hayamos visto antes, viene encaminada en la linea de otras anteriores como la del gobierno del PSOE de 2010, y supone una vuelta de tuerca más contra los trabajadores (en activo, en paro o en formación): nos convierte en meras herramientas de compra y venta que, además de baratas, nos pueden desechar tan fácilmente como el que baja la basura. Nos sitúa ante sus leyes por debajo, ahora somos nosotros quienes tenemos que demostrar que nos han despedido injustamente, mientras los empresarios pueden modificar nuestra jornada, nuestras tareas, nuestros turnos... sin tutela ninguna, bajo plena libertad: Seamos bienvenidos al feudalismo del siglo XXI, el señorito ha cambiado su castillo por su empresa, y puede hacer con nosotros cuanto quiera.

Sobran razones para salir a la calle, esta reforma laboral es solo una manifestación más de esta lucha constante entre explotadores y explotados, es una muestra más de que vivimos presos: presos en una escuela que nos adoctrina para un mundo salvaje y competitivo, lejos de toda humanidad; presos en el curro, vendiendo nuestra fuerza de trabajo y nuestro tiempo a cambio de un salario para enriquecer al patrón; presos de una vida de escaparate y mercancía, sometidos a pagar para vivir, y todo dentro de esta cárcel que es el Estado. La lucha es nuestra única vía, nuestras herramientas son la acción directa, la solidaridad y el apoyo mutuo, camino de recuperar nuestras vidas, camino de emanciparnos como seres humanos, es el camino hacia una sociedad sin autoridad, sin explotadores ni explotados.

Por ello debemos ser críticos ante esta convocatoria de “Huelga General” de 24 horas. Una huelga es un pulso contra la patronal, es poner sobre la mesa la cuestión de quién sostiene a quién: poner de manifiesto que somos los trabajadores quienes limpian las calles, quienes dan clase, quienes cuidan a los enfermos y quienes ponen en marcha los autobuses y fábricas. Demostrar que somos nosotros quienes producimos la riqueza de este mundo, y son ellos quienes nos la roban. Una huelga no tiene almanaque: la huelga es una guerra de desgaste, y se lucha hasta lograr nuestros objetivos. Y he ahí la cuestión, nuestros objetivos; aquellos que convocan la huelga hace mucho tiempo que dejaron de ser trabajadores, por lo que difícilmente podrán hablar en nuestro nombre. En cambio lo hacen, pues le pagan por ello, esa es su nueva labor, con el fin de desmovilizarnos como clase, con el fin de mantener la paz social, en definitiva: para perpetuar este sistema de esclavitud. De ahí este paro de 24 horas, para hacer su falso papel de defensores de los trabajadores, para que no se les vaya de las manos la situación y hagamos una huelga de verdad, una huelga capaz no solo de frenar esta reforma laboral, sino de conseguir cuanto nos propongamos.

Nosotros los explotados: trabajadores, parados, precarios, estudiantes... no necesitamos líderes ni guías, no necesitamos quien nos represente. La clase explotada se organiza y lucha. Saldremos a la calle este 29 de Marzo, pero no nos casamos con nadie: rechazamos sindicatos vendidos y organizaciones políticas, estamos hartos de que decidan por nosotros. Este 29 de Marzo animamos a extender la lucha, a no esperar a que nos pongan día y hora para luchar, a salir a la calle día tras día, a lanzarnos a la lucha continua contra toda autoridad.

HACIA LA HUELGA GENERAL INDEFINIDA

POR EL CONTROL DE NUESTRAS VIDAS

MUERTE AL ESTADO Y AL CAPITAL

MUERTE AL REFORMISMO

¡¡VIVA LA ANARQUÍA!!

Grupo Viernes Negro

Adherido a la Federación Ibérica de Juventudes Libertarias

Sale el número 8 de El Fuelle

Que vivimos tiempos difíciles ya los sabemos. Recortes, reformas, represión, crisis... Y como ya lo sabemos, no vamos a dedicar este editorial a ese tipo de crisis, la crisis del capital, sino a otra muy importante y que nos afecta mucho: la crisis del anarquismo. Podríamos hablar incluso de la gran crisis del anarquismo, en cuanto a la incapacidad que tenemos de hacernos notar en un sentido real y profundo. Se podría decir que hemos sido prácticamente aislados, marginados, y que la sociedad simplemente nos percibe como un aspecto residual de un lejano pasado, o como un grupo pequeño de presión con tácticas e ideas “que van demasiado lejos”. Pero no nos perciben como un movimiento real, tangible, del que se pueda esperar algo y al que se pueda aportar. No “interactúan” con nosotros, salvo honrosas excepciones. Simplemente observan. Y de ahí el eterno debate de qué hacer para llegar a la gente, o para que la gente llegue a nosotros. Y en esas estamos.

Precisamente en este contexto nos encontramos otro aspecto importante. En nuestro caso, la crisis del anarquismo se está empezando a parecer mucho a una crisis “de” anarquismo. Con este “de” hacemos referencia al contenido anarquista, el cual está cada vez más ausente de la vida social en general, y del “movimiento contestatario” en particular. Respecto al primer ámbito, poco más podremos aportar acerca de nuestro parecer de lo que no hayamos dicho ya con nuestra militancia diaria. Respecto al segundo, a la carencia de anarquismo dentro del movimiento contestatario, no cabe otra reacción que la de preocuparnos. Y mucho.

Militarismo y Antimilitarismo desde una perspectiva Anarquista

Los compañeros del Grupo Luz de Media Noche (Salamanca), han editado un material interesante sobre el militarismo y el antimilitarismo desde una perspectiva libertaria. Os dejamos un extracto referente a la introducción y un enlace donde podréis ver el texto en toda su extensión.

Libia, Egipto, Bahrein, Costa de Marfil, México, Colombia...pero también Italia, Grecia, Francia o España. En todos estos países el ejército ha tenido y tiene un papel fundamental en el desarrollo de la historia y en todos ellos vuelve a asomar su función principal: luchar por los intereses económicos y políticos de unos pocos privilegiados. Asesinatos, violaciones, vejaciones de todo tipo, son las técnicas utilizadas por los cuerpos armados de los Estados, pero en “tiempos de paz” son capaces de “integrarse” en la sociedad y aparentar unas funciones civiles que no les corresponden, por mucho que las legislaciones actuales se las otorguen.

Los Grupos de Afinidad Anarquista

El ser humano, por su naturaleza, tiende a agruparse en comunidad y el funcionamiento de la vida en sociedad está muy marcado por las relaciones que establecen los seres humanos entre sí en base a la afinidad, es decir, los seres humanos se tienden a agrupar según sus intereses o inquietudes comunes y es esta unión en base a esos criterios la que modula la vida en sociedad y la que define el concepto de afinidad de una manera primaria. Por lo tanto, las agrupaciones por afinidad es algo cotidiano en las sociedades, pues la gente tiende a agruparse con aquellas personas que tienen unas tendencias parecidas. A nivel ideológico, concretamente en el funcionamiento de un grupo anarquista, la afinidad es un aspecto clave. Se trata de que entre los miembros de un mismo grupo exista una cercanía palpable en el ámbito teórico-práctico y una concepción de las ideas libertarias más o menos coincidentes, que junto con una capacidad de trabajo conjunta, hagan del grupo el mejor ente, a partir del cual se difundan las ideas anarquistas, dándoles a éstas un sentido y una dirección determinadas y ofreciéndolas al exterior desde un prisma que el propio grupo, gracias a esa afinidad, cree idóneo.

Lo más efectivo es que la gente con posiciones muy cercanas tienda a agruparse para hacer análisis más profundos y radicales, que se convierten de este modo, en más eficaces.

Anarquía total ya

Las recientes movilizaciones de jóvenes que han recorrido el estado español en los últimos días han dado mucho que hablar. Algunos veníamos advirtiendo ya desde hace tiempo la necesidad de dar una repuesta a los ataques que desde el sistema político-económico se vienen sucediendo contra la gente de a pie, jóvenes y mayores, trabajadores, desempleados, estudiantes... Nuestras referencias las encontrábamos en países como Grecia, o el norte de África.

Desde los medios de comunicación se han cubierto las movilizaciones, y se ha insistido en el carácter cívico y pacífico de las mismas. También se ha criticado la actitud de “grupos minoritarios de provocadores” o “antisistemas”, que según ellos restan credibilidad a las demandas de los manifestantes, ya que mantuvieron durante las protestas una actitud de enfrentamiento que se salía de los márgenes democráticos promovidos desde la organización.

Ni municipales, ni autonómicas, ni generales

Con unas escandalosas cifras del paro, con unos recortes sociales y laborales y un aumento de la precariedad de la vida sin precedentes, con un vertiginoso aumento de la corrupción política, una vez más, somos llamados a elegir a los alcaldes de nuestra ciudad y a nuestros representantes autonómicos; en definitiva, a una serie de individuos que nos usurparán la capacidad de decidir por nosotres mismes qué es lo que nos conviene.

También podemos vendernos si nos lo proponemos

Tendemos a simplificar la realidad, es un hecho. No podemos estar de continuo realizando profundas reflexiones acerca de lo que decimos. Sin embargo, esta tendencia a la simplificación de conceptos e ideas tiene su parte perjudicial, sobre todo cuando no se tiene la sana costumbre de, de vez en cuando, darse a la reflexión pausada, tranquila y profunda. Hay una suerte de discurso popular pululando por doquier. Es ese discurso que podemos ver en determinados comentarios o alusiones: “los políticos son unos mentirosos y unos vendidos, los banqueros unos ladrones, los sindicalistas de C.C.O.O. o U.G.T. unos cabrones embusteros, tú miras a los que mandan y no hay ni uno bueno”… etc.

Sin embargo, esa simplificación de la realidad tiene sus consecuencias.